Sesiunea ştiinţifică: „Neprihănita Zămislire a Mariei aspecte istorico-teologice”
Distribuie cu:
Cu prilejul apropierii sărbătorii Neprihănitei Zămisliri, la Institutul Teologic Romano – Catolic din Roman a avut loc vineri, 06 decembrie, începând cu orele 16.00 sesiunea ştiinţifică intitulată: „Neprihănita Zămislire a Mariei aspecte istorico-teologice”. Sesiunea a fost organizată de Facultatea de Teologie Pastorală în colaborare cu Facultatea de Filozofie «I. Duns Scotus» Academia «Petru Tocănel» Facultatea de teologie Romano – Catolică (UAIC) şi Liceul Teologic Franciscan.
Un prim moment al programului l-a constituit cântul introductiv „Tota pulchra es Maria”, după care a urmat cuvântul de deschidere adresat de către Ministrul Provincial pr. Emilian Cătălin care susţine că această manifestare ştiinţifică are rolul de a ne întări credinţa şi de a deveni mai luminaţi în interiorul nostru. Plecând de la tradiţia franciscană a fericitului I. Duns Scotus până la sf. Maximilian Maria Kolbe, sărbătoarea Neprihănitei Zămisliri este o sărbătoare care ne defineşte identitatea noastră franciscană. Totodată speră că aceste conferinţe ne vor ajuta să avem un entuziasm definit prin perfecta letitia şi autenticitate în trăirea Evangheliei.
Părintele prof. Univ. dr. Maximilian Pal, moderatorul sesiunii ştiinţifice, a dat curs acestei sesiuni dând cuvântul Pr. conf. univ. dr. Damian Gheorghe Pătraşcu care a prezentat tema primei conferinţe denumită: „Sfânta Fecioară Maria, creatura fără pată. Repere patristice”.
Această prezentare are în centru cursul reflecţiei mariane în gândirea patristică reprezentată de autori precum: Grigore din Nazianz, Ambroziu din Milano, Augustin din Hipona, Sever din Antiohia, Ioan Damaschinul, etc. Părintele reliefează reflecţiile originale ale acestor părinţi în a defini frumuseţea inefabilă a Sfintei Fecioare Maria, unde este ilustrată ca fiind: „lumina inefabilă a Cuvântului Întrupat,” „mijlocitoarea şi avocata oamenilor,” „Maria ca o scară sublimă pe care Cristos a coborât din cer făcând o legătură dintre Dumnezeu şi om”. Parcursul teologic al patristicii reprezintă primii paşi în a o descoperi pe Sfânta Fecioară în zămislirea ei neprihănită.
În continuare a urmat conferinţa: „Neprihănita Zămislire: fapt eclezial preluat şi confirmat de Magisterul Bisericii,” susţinută de pr. prof. univ. dr. Eduard Ferenţ unde propune spre dezbatere două teme şi anume: generozitatea Sfintei Treimi faţă de Sfânta Fecioară Maria şi cum a răspuns ea harului? Neprihănita Zămislire este un adevăr de credinţă ce a existat din totdeauna în depozitul credinţei. Prin Maria omenirea este repurtată din nou la origini. La întrebarea cum a răspuns Maria harului? părintele răspunde că ea a înaintat necontenit în credinţă şi iubire dându-şi consimţământul total al inimii şi al voinţei, oferindu-se ca slujitoare a Domnului, receptivă şi fiinţială, activă a harului lui Dumnezeu. Spre finalul conferinţei face referire la Sfinţii Părinţi care o numesc pe Sfânta Fecioară Maria: „Născătoare de Dumnezeu” (Theotokos), aceştia au preluat acest fapt ecezial transpus în „sensum fidei populi Dei,” unde credincioşii anticipă înaintea teologilor dogma. Maria este aşezată în ordinea supranaturală şi putem înţelege dogma Neprihănitei Zămisliri doar în ansamblul Revelaţiei şi în definirea dată de către Magisteriul Bisericii.
Următoarea conferinţă a fost „Maria Neprihănit Zămislită: 159 de ani de la Constituţia Apostolică „Ineffabilis Deus,” unde pr. lect. univ. dr. Mihai Gal, a prezentat enciclica Ineffabilis Deus care a fost promulgată în mod solemn de Papa Pius al IX-lea care în plinătatea slujirii sale petrine, declara şi definea ex cathedra: Doctrina care susţine că Preasfânta Fecioară Maria în prima clipă a zămislirii sale prin harul şi privilegiul singular al lui Dumnezeu atotputernicul în vederea meritelor lui Isus Cristos Mântuitorul neamului omenesc a fost păzită neatinsă de orice pată a păcatului strămoşesc este revelată de Dumnezeu şi de aceea trebuie crezută cu fermitate şi în mod inviolabil de toţi credincioşii. Părintele reliefează că intervenţia lui Dumnezeu în Maria rămâne un mister, un adevăr de credinţă reconfirmat de apariţia Sfintei fecioare Maria la Lourdes.
Ultima conferinţă intitulată: „Apărarea Neprihănitei Zămisliri şi „suferinţele” fericitului Ioan Duns Scotus”, susţinută de către pr. asist. univ. Virgil Blaj ne propune spre reflecţie rolul decisiv pe care l-a avut Scotus în proclamarea ulterioară a dogmei. Schiţează contextul istoric în care a apărat această teză la universitatea din Paris în faţa episcopului şi a academicienilor. Dacă teza nu era argumentată şi validă putea fi acuzat de erezie. „Doctorul Subtilis” a înfruntat o campanie de denigrare din partea adversarilor săi însă dincolo de suferinţe şi dificultăţi susţine teza cu succes şi este supranumit de către popor: „Doctor Immaculatae”. Prin fericitul Ioan Duns Scotus putem constata că cunoaşterea adevărului dogmatic are loc progresiv.
Părintele moderator Maximilian Pal, a mulţumit studenţilor, elevilor şi tuturor celor prezenţi pentru atenţie şi participare şi speră că vom fi mai îmbogăţiţi în ceea ce priveşte spiritualitatea mariană şi într-un mod cu totul deosebit Neprihănita Zămislire.
fr. Mihai Percă
